Mundaka Upanishad II.2.1 e 2

tradução de Carlos Alberto Tinoco

"Este Brahman é puro brilho, residindo na cavidade do coração. Ele é o grande suporte de todas as coisas. Nele estão concentradas todas as coisas moventes. O discípulo que O conhece em seu Ser percebe que Ele é o grosseiro e o sutil, é o adorável, o supremo, situado além do entendimento das criaturas."

"Aquele que é radiante, sutil dentre os sutis. Aquele pelo qual os mundos e seus habitantes são suportados, Aquele, verdadeiramente, é o indestrutível Brahman; Aquele é o Prana, a fala e a mente. Aquele é a verdade, Aquele é o imortal. Ele pode ser conhecido pela mente. Concentre sua mente em Brahman, meu amigo"

Tinoco, Carlos Alberto.As Upanishads. São Paulo, 1996. Ibrasa.

As Mudras no Hatha Yoga

 

da Hatha Pradipika III.1 a 5
tradução adaptada por Flavia Venturoli Miranda

"... A kundali é o sustentáculo de
 todas as práticas de yoga.

Quando a kundali é acordada
todos os lótus e nós são perfurados.

O prana fui pelo caminho vazio
da trilha suprema. Assim, chitta
se torna independente.

Por isso, deve-se empenhar esforço total
através das práticas das mudras para
acordar Ishvari, que dorme com a
boca fechando a porta de Brahma.”

Bhagavad Gita 2.64

tradução livre de Flavia Venturoli Miranda

Aquele cuja mente foi disciplinada e

é livre das paixões e das aversões,

mesmo quando age através dos objetos dos sentidos,

alcança a tranquilidade.

O que é a mente?

Manas explicado por Vasishtha

trecho adaptado do Yoga Vasishtha
por Flavia Venturoli Miranda

O espaço, akasha [ ], é conhecido também como vazio,

inerte nada, a mente é o nada vazio.

Tanto faz se a mente é real ou irreal,

mas é ela que é apreendida nos objetos de percepção.

Pensamento é mente.

O Si Mesmo, que é revestido no corpo espiritual,

é conhecido como mente,

é Ele que traz o corpo físico a existência.

Mente é a própria experiência,

não é outra a não ser o percebedor, drashta [draSTa]

Respiração, Relaxamento, Pranayama e Meditação

NOVOS HORÁRIOS

Mahavidya Yoga oferece nessa primavera 2012 e verão 2013 práticas para auxiliar no controle do estresse, cansaço e ansiedade em 4 tipos de aulas diferentes e complementares com a Profª Flavia Venturoli Miranda:  Aulas de 30 minutos duração

Alunos de prática do Mahavidya Yoga consulte-nos sobre desconto. 

Mahavidya Yoga

www.yoga.fwmartes.com.br

Rua Dona Leopoldina 239 Alto do Ipiranga

São Paulo – SP

fone: 11.984308509

Aula de Respiração

Horário       2ªs          18h00

 Prática com exercícios de conscientização do padrão respiratório. Aprendizado do controle da respiração e o uso da máxima capacidade. Domínio do ritmo da inspiração e expiração.

Respirar é vital, por isso a conscientização e o aprendizado do processo respiratório aumentam a capacidade de troca gasosa. Corpo, mente e emoções tornam-se mais eficientes com a melhora respiratória que traz vitalidade, concentração e tranquilidade.

Mensalidade R$ 60,00
Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Relaxamento

 Horário           2ªs         18h30

Prática de Relaxamento através do treino da soltura desde as tensões superficiais até as profundas; físicas, emocionais e mentais.

“O organismo tem esse nome porque se organiza. É uma máquina perfeita” (Nuno Cobra) e se mantém em equilíbrio enquanto não haja tensões que impeçam o fluxo de sua vitalidade.

Assim, quando há conscientização das sensações dos órgãos e das partes corpo, há a liberação das tensões e se recupera o estado natural de equilíbrio do organismo, homeostase.

As tensões e dores físicas levam ao cansaço mental e minam as emoções. O contrário também ocorre: as ansiedades, pensamentos e preocupações somatizam-se desequilibrando o organismo. Por isso o relaxamento é fundamental para se alcançar bem estar.

Você pode dormir uma noite toda e, ainda assim, acordar cansado. O treino do relaxamento ensina o corpo e a mente como conseguir realmente restaurar e recuperar a energia.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Pranayama

Horário           2ªs         19h15

Práticas de técnicas de respiração do yoga que permitam a purificação sutil, aumento e condução da vitalidade, através de nadishodhanas, kumbhakas, bandhas e mudras. Hatha yoga é pranayama (controle do prana) por isso ser hábil nesta ação é fundamental para quem busca os níveis mais elevados do yoga, saúde e paz interior.

Caso o aluno não domine técnicas básicas de respiração, a ele será orientado durante a aula as práticas para alcançá-las gradativamente.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Meditação

Horário          2ªs         20h30

Yoga é a cessação dos turbilhões da mente. Por isso, praticar concentração e meditação é sinônimo de yoga. A quietude interna é alcançada através do (re)conhececimento do mecanismo da mente e do treino do controle dos fluxos dos pensamentos.

Meditação é treinar abster-se das discussões internas, praticando a contração até que o foco passe a ser a totalidade da consciência. O treino de concentração, reflexão, visualização, contemplação, mantras e yantras vão gradualmente diminuindo a identificação com a tagarelice mental. Com o silêncio é possível nos perceber como a consciência naturalmente tranquila que somos.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Beleza no Mahavidya Yoga

de Flavia Venturoli de Miranda 

fevereiro/2012

O Mahavidya Yoga fica no bairro do Ipiranga que é famoso por sua beleza: museus, parque e ruas arborizadas.

Museu Paulista - Ipiranga

Sundari, a bela, é uma das deusas Mahavidyas (as deusas de grande sabedoria). Assim, a beleza harmoniosa também está presente no ambiente do Mahavidya Yoga através das artes plásticas e dos artesanatos. 

Mahavidya Lalita Tripura Sundari

Aqui a beleza nos envolve de maneira sutil trazendo uma atmosfera de serenidade e harmonia. Não é exatamente a tranquilização da mente, chitta prasadana, citado por Patanjali, mas de certo modo auxilia nesse objetivo.

Aqui vou apresentar alguns artesanatos que temos aqui. Na janela da entrada, o sino, cujos bons ventos dobram, embala o Om, e abaixo uma pequena estrela de contas lilás brilha.

 
Na janela da sala, uma estrela com sache de cravo ilumina e perfuma nosso dia sinestesicamente.

 O Om perfuma o sabonete!

 
O yantra Klim de cerâmica enfeita e protege nossa porta de entrada.

Klim yantra

 e  as placas de cerâmica dos bijas mantras dos chakras enfeitam a subida iluminada pelas velas perfumadas da escada que conduz às salas.

 
 A mesma ceramista, Miriane Zakir, também fez os yantras dos chakras da porta da sala de aula.

chakras yantras

Nossa sala de aula tem poucos estímulos visuais, para que não haja maiores distrações, desse modo os enfeites são ainda mais delicados e discretos.

Fiz um móvel com recortes de mandalas em pétalas, 

Altar Durga e  Kali

detalhe - paisley

 
cuja madeira é decorada por mandalas e 

 minúsculos paisleys e arabescos feitos com pirógrafo. 

Nos tijolos de madeiras também desenhei com o pirógrafo.

Depois mostrarei mais. 

A atenção que tivemos na decoração é apenas perfumaria, pois nosso real cuidado é com cada aluno.. Damos aulas para poucos em cada aula, desse modo também podemos dar atenção aos detalhes e as necessidades de cada um. Veja nossos horários de aulas.

Mahavidya Yoga
Rua Dona Leopoldina, 239
Metrô Alto do Ipiranga
Profª Silvia - celular 98364-2688
Profª Flávia - celular 98430-8509

Relacionamento da Mente com a Alma

Vacaspati Mishra

'Como o chefe da aldeia cobra o aluguel dos chefes das famílias e
o entrega ao chefe do distrito,
que o passa ao superintendente-chefe, que o passa ao rei,
assim também os órgãos dos sentidos,
ao perceber um objeto externo, o passa à mente,
que o analisa e o passa ao ego,
que se apropria dele e o passa à inteligência, o superintendente-chefe de todos.
Assim, dizem que "eles entregam isto à inteligência,
[que por meio disso] ilumina o propósito da alma".'

Comentário de Vacaspati Mishra,
sobre Sankhya Karika.36

 

Yoga Sutra capítulo I - versos 2 e 3

Nos Yoga Sutra [yoga sUtra], o autor Patanjali [pata~njali] definiu yoga como

Yoga é a cessão das modificações do campo da mente

 Desse modo o observador se assenta na sua real natureza

Deixo algumas perguntas para você que é praticante de yoga:

O que você busca realmente com o yoga?

Quando você pratica yoga, você já parou para refletir sobre quem é você?

Você é autêntico consigo mesmo?

Você realmente consegue alcançar uma quietude mental, a ponto de se observar sem críticas, elogios, preconceitos, ditames sociais e morais?

Sua prática de yoga lhe ajuda nesse caminho da busca de si?

Quanto você está em silêncio interno e passa observar a própria mente quem é o observador?

Olhar

de Flávia Venturoli Miranda 

técnica: Aquarela

provavelmente 1996

Asana de Equilíbrio

Costumo dizer aos meus alunos, que os asanas de equilíbrio tem menos haver com o corpo e mais com a mente. Por que? Porque o maior desafio é a concentração. É a concentração que permitirá o equilíbrio na postura, mais até que o trabalho muscular.

É óbvio que há exceções como com as pessoas com problemas fisiológicos de desequilíbrio. É o caso dos portadores de labirintite (em alguns casos até bastante debilitantes) e nesses casos o equilíbrio não depende apenas do trabalho mental, embora o treino de posturas simples de equilíbrio e principalmente de muito pranayama [prANAyAma] pode ajudar a melhorar a qualidade de vida para os portadores.

De modo geral, a maioria de nós pode se beneficiar muito ao treinar o equilíbrio físico com esses asanas e assim treinar a mente em um foco, ekagrata [ekAgrata] e alcançar o equilíbrio mental. O trabalho proposto pelo Yoga de Patanjali [pata~njali] é principalmente mental, e dharana [dhAraNA], concentração é a 6ª parte das 8 (ashtanga [aSTa~nga]) propostas para alcançar um total controle da mente [yogashcittavRRittinirodhaH YS I.2].

No caso de asanas de equilíbrio, o trabalho de dharana [dhAraNA] é dinâmico, requer um preparo prévio com a tranquilização da respiração e o recolhimento dos sentidos, prathyahara [prathyAhara].

Nos comentários de Vyasa [vyAsa] sobre o Yoga Sutras [yoga bhASya] II.46, há a citação de uma postura chamada samasamsthana [samasaNsthAna] que pode ser traduzida como igualmente estável (porém sua descrição na “Encyclopaedia” do Dr. Gharote está mais para bhadrasana [bhadrAsana]). Eu chamaria a samasamsthana de permanecer em equilíbrio. Segundo Swami Veda Bharati, provavelmente não se refere a nenhuma postura específica mas um estado de equilíbrio advindo de sthira e sukha (veja YS II.46).

Para Desikachar, há uma classe de posturas denominadas de samasthiti já que a coluna fica perfeitamente alinhada, que também significa ficar igualmente estável, equilibrado.

tadasana


Preparação Interior para os Asanas de Equilíbrio

Como o trabalho principal do asana de equilíbrio está na concentração, é preciso preparar a mente mais atentamente. Comece assentado-se em um asana que seja estável. Por exemplo: antes de executar um asana de equilíbrio em pé, comece se interiorizando em tadasana/samasthiti [tADAsana/samAsthiti]. Para asana de equilíbrio sentado se concentre previamente em dandasana [daNDAsana] ou algum outro asana de meditação. E assim por diante. Segue uma orientação para a interiorização em tadasana.

· Com os olhos fechados sinta seu corpo, e observe as sensações de seus pés no solo.
· De olhos fechados é comum sentir uma leve oscilação. Concentre-se no seu eixo central, sua coluna, e essa sensação de oscilação tenderá a diminuir. Com o tempo você não a sentirá mais.
· Para quem sofre com vertigem, o ideal é deixar os olhos entreabertos e fixar o olhar na ponta do nariz- nasagradrshti – [nAsAgra dRRiSTi].
· Distribua o peso em ambos os pés e pernas. Deixe as pernas firmes,
· mas mantenha o molejo dos joelhos, até que a postura se estabilize.
· Lembre-se que esforço não é o mesmo que tensão. Por isso se esforce para a busca do equilíbrio, intensificando sua percepção da ação e recolhendo os órgãos dos sentidos. Ao mesmo tempo, relaxe, para que não haja contrações desnecessárias, nem expectativas ou flutuações mentais.
· A estabilidade é auxiliada com a contração das nádegas, ou com o mulabandha [mUlabandha].
Pode-se também optar pela concentração no muladhara chakra [mUlAdhAra cakra]
· Encaixe o quadril (porém não projete a pélvis à frente, nem para trás, mantenha-a eixo). Pode-se optar pela concentração no svadishthana chakra [svAdiSThAna cakra]
· É útil manter o tônus do abdômen, em um parcial uddiyana bandha [uDDiyAna bandha]. Pode-se optar pela concentração no manipura chakra [maNipUra cakra]

· Mantenha o peito aberto e ombros relaxados. Pode-se optar pela concentração no anahata chakra [anAhata cakra]
· Alongue o pescoço a partir da nuca, em um parcial jalandhara bandha [jalaMdhara bandha]. Pode-se optar pela concentração no vishuddha chakra [vishuddha cakra]
· Observe toda sua coluna, desde a base no cóccix e suba sua atenção pela coluna sacral, lombar (enquanto alonga a lombar, aumentando o espaço entre o quadril e as costelas), coluna torácica (enquanto relaxa os ombros), cervical (enquanto alonga o pescoço).
· Sinta a cabeça encaixada sobre o pescoço. Não deixe a cabeça pender a frente nem a trás. O queixo aponta para o peito, e consegue se sentir a nuca lisa. Pode-se optar pela concentração no ajna chakra [Aj~na cakra].
· Mentalmente, visualize-se executando o asana de equilíbrio e permanecendo confortavelmente.

· Ao sentir-se seguro e preparado, abra os olhos.
· Com olhos abertos, se concentre em um único ponto, na altura do olhar (mesmo que seja um ponto imaginário).
· Agora você está preparado para executar o asana de equilíbrio atentamente e com a mente concentrada.

Aulas de Yoga

Os textos clássicos afirmam que o Hatha Yoga conduz ao Raja Yoga e este conduz a libertação da existência, moksha. (Shiva Samhita V.182)

Enquanto, o objetivo final do Yoga de Patanjali é a tranquilização das flutuações da mente (YS-I.2), o Hatha propõe um caminho mais tangível, que é a utilização do corpo para essa busca. Para nós, ocidentais, moradores de uma megalópolis como São Paulo, o Hatha possibilita o autoconhecimento e por isso a tranquilização da mente, a partir, do que nos parece mais óbvio, o próprio corpo, que nada mais, é que um recipiente de nossa essência e dessa existência.

Com a purificação corpórea (pelas kriyas), o corpo fortalecido (pelos asanas) é possível atingir a calma (pelos pranayamas) e a estabilidade (pelas mudras) (GhS I.10). Ao estabilizar e conter o alento, a mente torna-se tranquila (HYP II.2 e 3) e o ocorre o equilíbrio do corpo e da mente. Por isso o Hatha é para quem busca uma melhora na qualidade de vida nas condições atuais de existência.

Em termos práticos como isso é feito durante uma aula no Mahavidya Yoga?
No Mahavidya Yoga, as pessoas são convidadas a experimentar uma aula gratuitamente. Ao se inscrever como aluno, a pessoa passa por uma entrevista quando expõe o que busca com a prática do Yoga, e uma anamnese é feita. Com esses dados em mãos, as aulas são montadas.
Como as turmas são de no máximo 3 alunos, é possível atender as necessidades e interesses de cada aluno. Em uma aula haverá práticas de posturas, respiração, relaxamento. Dependendo do interesse do grupo poderá haver meditação e, inclusive, estudo de temas filosóficos do Yoga.

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telefones:
11.98430-8509 Profª Flávia
www.yoga.fwmartes.com.br