Bom Ano

Feliz 2013

Feliz Natal com Yoga

Yoga no Jardim Botânico

Queridos alunos,

Convidamos à todos 

para participar de uma aula especial 

que será realizada em 15/12 

no Jardim Botânico de São Paulo. 

  

Faremos uma aula de yoga em meio a natureza  

entre os jardins da nascente do Riacho do Ipiranga.

Venham comemorar a chegada de um novo ano!

Jardim Botânico de São Paulo

Av. Miguel Estéfano, 3.031 - Água Funda, 

próximo às Avenidas dos Bandeirantes e Ricardo Jafet, 

ao lado do Zoológico  

Yoga é

A Realidade é a semente, 

Hatha é o solo, 

a imparcialidade é a água, 

com a prática desse trio 

realmente a mente elevada brota.
                                                                 Hatha Pradipika IV-104

Yoga é

Hatha Yoga é o primeiro degrau para o cume do Raja Yoga

                                                                Hatha Pradipika I.1

Bazar de Natal no Ipiranga - Produtos

Dia 1º de dezembro a partir da 11hs abriremos o Bazar de Natal no Mahavidya Yoga.

Mahavidya Yoga
Rua Dona Leopoldina, 239
Metrô Alto do Ipiranga
898430-8509
7766-1165
www.yoga.fwmartes.com.br

 Teremos vários produtos legais para você presentear nesse natal e para curtir na hora:

- quick massage
- cupcakes
       doces : abacaxi, banana, maracujá e granola
       tortas salgadas : legumes, escarola com queijo e palmito com embalagens para viagem

Cupcakes

Para Prática de Yoga
- camiseta

camiseta mandala e suryanamaskar

camiseta Yoga e Ganesha

- mat
- cinto

- bloco de madeira decorado

bloco de madeira decorado para prática de yoga

- lota

lota para fazer jala net

- almofadinha aromática para relaxar

almofadinha aromáticas

- livro

Livro:
A Escola dos Nathas e as Origesn do Hatha Yoga

Livreto
Vedanta para Criança

- incenso

e mais
- sacola ecológica 

- croche

cachecois de crochê

sapatinho de bebê

- kit da Natura

Mahavidya Yoga
Rua Dona Leopoldina, 239
Metrô Alto do Ipiranga
898430-8509
7766-1165
www.yoga.fwmartes.com.br

Bazar de Natal no Ipiranga

Respiração, Relaxamento, Pranayama e Meditação

NOVOS HORÁRIOS

Mahavidya Yoga oferece nessa primavera 2012 e verão 2013 práticas para auxiliar no controle do estresse, cansaço e ansiedade em 4 tipos de aulas diferentes e complementares com a Profª Flavia Venturoli Miranda:  Aulas de 30 minutos duração

Alunos de prática do Mahavidya Yoga consulte-nos sobre desconto. 

Mahavidya Yoga

www.yoga.fwmartes.com.br

Rua Dona Leopoldina 239 Alto do Ipiranga

São Paulo – SP

fone: 11.984308509

Aula de Respiração

Horário       2ªs          18h00

 Prática com exercícios de conscientização do padrão respiratório. Aprendizado do controle da respiração e o uso da máxima capacidade. Domínio do ritmo da inspiração e expiração.

Respirar é vital, por isso a conscientização e o aprendizado do processo respiratório aumentam a capacidade de troca gasosa. Corpo, mente e emoções tornam-se mais eficientes com a melhora respiratória que traz vitalidade, concentração e tranquilidade.

Mensalidade R$ 60,00
Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Relaxamento

 Horário           2ªs         18h30

Prática de Relaxamento através do treino da soltura desde as tensões superficiais até as profundas; físicas, emocionais e mentais.

“O organismo tem esse nome porque se organiza. É uma máquina perfeita” (Nuno Cobra) e se mantém em equilíbrio enquanto não haja tensões que impeçam o fluxo de sua vitalidade.

Assim, quando há conscientização das sensações dos órgãos e das partes corpo, há a liberação das tensões e se recupera o estado natural de equilíbrio do organismo, homeostase.

As tensões e dores físicas levam ao cansaço mental e minam as emoções. O contrário também ocorre: as ansiedades, pensamentos e preocupações somatizam-se desequilibrando o organismo. Por isso o relaxamento é fundamental para se alcançar bem estar.

Você pode dormir uma noite toda e, ainda assim, acordar cansado. O treino do relaxamento ensina o corpo e a mente como conseguir realmente restaurar e recuperar a energia.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Pranayama

Horário           2ªs         19h15

Práticas de técnicas de respiração do yoga que permitam a purificação sutil, aumento e condução da vitalidade, através de nadishodhanas, kumbhakas, bandhas e mudras. Hatha yoga é pranayama (controle do prana) por isso ser hábil nesta ação é fundamental para quem busca os níveis mais elevados do yoga, saúde e paz interior.

Caso o aluno não domine técnicas básicas de respiração, a ele será orientado durante a aula as práticas para alcançá-las gradativamente.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Aula de Meditação

Horário          2ªs         20h30

Yoga é a cessação dos turbilhões da mente. Por isso, praticar concentração e meditação é sinônimo de yoga. A quietude interna é alcançada através do (re)conhececimento do mecanismo da mente e do treino do controle dos fluxos dos pensamentos.

Meditação é treinar abster-se das discussões internas, praticando a contração até que o foco passe a ser a totalidade da consciência. O treino de concentração, reflexão, visualização, contemplação, mantras e yantras vão gradualmente diminuindo a identificação com a tagarelice mental. Com o silêncio é possível nos perceber como a consciência naturalmente tranquila que somos.

Mensalidade R$ 60,00

Aula avulsa   R$ 20,00

Purificação Lua Nova da Primavera

Mahavidya Yoga faz 6 anos

Venha comemorar conosco.

Aula de Purificação de 1h30

30 minutos de purificação das vias respiratórias com Jalaneti e Kapalabhati
60 minutos de Iyengar Yoga

19 de outubro de 2012
6ª feira - 19h às 20h30
vagas limitadíssimas

Inscrição pelos fones 98364.2688 e 98430.8509

Mahavidya Yoga 
Rua Dona Leopoldina, 239
Metrô Alto do Ipiranga
www.yoga.fwmartes.com.br

Yoga é

Yoga é equanimidade 

perante o sucesso e o fracasso.

Bhagavad Gita II-48

 

Yoga é

Yoga é a cessação das turbulências da mente.
Yoga Sutra I.1

Palestra: Mahavidyas, as Grandes Sábias

Na palestra “Mahavidyas, as Grandes Sábias” veremos as faces da feminilidade através de 10 deusas indianas. O poder, shakti, personificado em características complexas na mitologia de deusas, ora belas e radiantes, ora terríveis e assustadoras, que abrangem as diferentes fases e humores da mulher. Desde a adolescente Shodashi, passando pela madura Bhuvaneshvari e a idosa Dhumavati.

Aspectos complexos das devis independentes, acolhedoras, furiosas, sensuais, decadentes, que expressam as grandes forças cósmicas, contados através dos mitos e símbolos iconográficos de cada uma delas.

Palestrante: Flavia Venturoli Miranda
Professora de Yoga desde 1992, formada pelo Centro de Estudos de Yoga Narayana, e pela especialização do Colegiado de Yoga do Brasil Dharmaparishad.

Local: Centro de Estudos de Yoga Narayana
Rua Ceará,272 - Pacaembu - São Paulo, SP
www.yoganarayana.com.br
Data: 26 de agosto de 2012
das 9 às 12h e das 14 às 17hs
Reservas: Tel: (11) 3826-5549 

Yoga pela Paz no Ipiranga

“Seja a mudança que você quer ver no mundo” 

Mahatma Gandhi
.

 

"Acreditamos na mudança de todo o ser para o seu melhor e
através do yoga conseguimos extrair nossas qualidades,

Yoga-pela-Paz

de dentro para fora.

Se cada um passar a escolher melhor suas atitudes e pensamentos,
faremos um mundo mais pacífico.
Este é objetivo da Semana do Yoga pela Paz.
Paz para mim,
Paz para você."

Atividades GRATUITAS

no Mahavidya Yoga

Basta agendar com antecedência, pois as vagas são limitadas.

13 de agosto com Silvia Lopes Barbosa

9h15 - Hatha Yoga - 3 vagas
             agende pelo fone 98364-2688

 14 de agosto com Flávia Venturoli Miranda

  8h     - Meditação   - 6 vagas
15h30 - Hatha Yoga  - 3 vagas
16h45 - Relaxamento - 3 vagas
              agende pelo fone 98430-8509

15 de agosto com Silvia Lopes Barbosa

 9h15  - Hatha Yoga - 3 vagas
10h30 - Hatha Yoga - 3 vagas
             agende pelo fone 98364-2688

16 de agosto com Flávia Venturoli Miranda

  8h     - Meditação - 6 vagas
15h30 - Hatha Yoga  - 3 vagas
16h45 - Relaxamento  - 3 vagas
              agende pelo fone 98430-8509

Rua Dona Leopoldina, 239
Metro Alto do Ipiranga

fones: 98430-8509 - Flávia

          98364-2688 - Silvia

site: www.yoga.fwmartes.com.br

Saiba mais:
www.yogapelapaz.org

Fogo do Yoga

"Como um pote de barro cru jogado dentro d’água,
o corpo logo perece.
Asse o corpo no fogo do yoga,
para fortalecer e purificar."

Gheranda Samhita I-8

Soberania de Si

de Flávia Venturoli Miranda

4 de junho de 2012.

Para meu irmão que me pediu essa explicação.

Altivez do Soberano

Buddhi, o intelecto, é o primeiro princípio da manifestação do mundo na filosofia Sankhya. A buddhi evolui do reflexo de Purusha na Prakrti.

Purusha é a luz da consciência, eternamente imutável, estático e resplandecente. Prakrti é a substância primordial, a matéria da qual as coisas são feitas, é eterna e incônscio.  Inicialmente, Prakrti está imóvel com três qualidades (gunas) latentes que são perturbadas pela luz de Purusha. Essas qualidades se desequilibram e Prakrti começa suas mutações transitórias. Os gunas são: a qualidade estática luminosa da leveza que é prazerosa, sattva; a qualidade móvel da agitação que é dolorosa, rajas; e a qualidade estática pesada do obscurecimento que é intoxicante e limitante, tamas. As três qualidades são passadas para toda a manifestação, porém em proporções diversas.

Há inúmeros Purushas a se refletirem em uma única Prakrti. Contudo, cada um desses reflexos faz com que a única Prakåti, por ser qualificável, se desdobre em muitas partes, fazendo surgir uma profusão de formas. Desse modo, Puruña torna-se um expectador da Prakrti, esquecendo que na verdade é seu próprio reflexo que fez surgir o mundo.

Budh, despertar, é o radical de buddhi que, por sua vez, significa intelecto, sábio, razão, discernimento. Segundo o Sankhya, a buddhi é definida como percepção (khyati) e apreensão (adhyavasaya). Essa é a primeira manifestação e, como todas as demais, possui os três gunas. Rajas faz com que buddhi tenda para sattva ou para tamas.

Segundo o sábio Ishvara Krshna, quando buddhi tende a sattva; ou seja, quando o intelecto está leve, brilhante e puro; tem a disposição da virtude (dharma), sabedoria (jñana), desapego (viraga) e soberania (aishvarya). Quando buddhi tende a tamas; ou seja, quando o intelecto está pesado, entorpecido, obscurecido e limitado; tem a disposição do vício, ignorância, apego e fraqueza.

Assim, a natureza do intelecto tranquilo é a soberania. A soberania é ser senhor de Si. Ser o controlador e administrador dos seus desejos. O poder nato da autoridade, responsabilidade, o domínio sobre Si. As atitudes nobres e supremas brotam: sabedoria, desapego e ética. O intelecto altivo é estável e sua natureza transluz. Aqui a imobilidade é o desfrute do prazer. Sattva subjuga rajas e tamas.

É interessante notar que a mobilização interna se faz necessária para que essas qualidades do intelecto se manifestem, caso contrário ocorre a entropia. O peso da letargia obscurece, limita, entorpece e emburrece a Si mesmo. Aquele que é naturalmente desperto, buddhi, passa a ser irresponsável, torpe, nefasto, sujeito a fraqueza de Si. É subjugado pela própria impureza intelectual. O “Si mesmo” se identifica com essas qualidades e a escuridão o leva a paralisia. Aqui a imobilidade torna o intelecto uma âncora em um lodo de aflições (kleshas).

A tendência (vasana) à luz ou escuridão é ditada pelas ações (karmas). As ações levam a hábitos (samskaras) que tendem a se repetir continuamente de forma inconsciente. Por isso, para quebrar esse ciclo de sofrimento (sansara), advindo da queda livre no buraco escuro do intelecto, é necessário mobilização interna.

No Yoga Sutra, o sábio Patañjali diz que a dispersão mental produz e é produzida por obstáculos limitadores: doença, procrastinação, dúvida, negligência, preguiça, desinteresse, confusão, não realização e instabilidade. Que por sua fez produz sofrimento, melancolia, agitação física e mental e respirações difíceis. Patañjali dá várias indicações para o apaziguamento em uma mente focada: exercitar o foco em um único assunto, mudança de atitude com os outros, controle respiratório, desapego, meditação, entre outros. O exercício da troca do que é “tamásico” pelo “sáttvico” retém essas qualidades na intuição e na memória, para isso deve-se crer na prática feita com afinco, que leva a um enfraquecimento das tendências corrompidas. Então, a prática deve ser executada com desapego, sem contar com resultados, mas acreditar que eles ocorrerão, desse modo a soberania do intelecto é assegurada e conservada.

Assim, com o intelecto tranquilo e a mente quieta, o resplendor de Si mesmo se faz notar.

Workshop Yoga da Inclusão - Fotos

Para quem nos prestigiou no último sábado no Mahavidya Yoga,
 seguem algumas fotos do Workshop Yoga da Inclusão:

Turminha reunida: Márcia, Lucimara, Marli e Gisele

Teoria SNC - Sistema Nervoso Central

Rose liderando a concentração

 

Turminha : Ilma, Renata, Gabriela

Coffee Break - Bolo de Castanha do Pará com Hortelã

Coffee Break - Pipoca !

Profa. Flávia - ninguém é de ferro !

Demonstração de aula na Cadeira de Rodas - Igor

Mais uma vez, OBRIGADA !

Grande Beijo,

Silvia Lopes Barbosa

postado originalmente no Blog Om Yoga

Sankhya e seus 25 tattvas

Seis Inimigos x Seis Virtudes

de Flávia Venturoli Miranda

Ações que advém de pensamentos perversos, como injúria etc, são feitas pela própria pessoa, levadas a ser feitas, e permitidas de ser feitas; são realizadas tanto pela cobiça {lobha}, quanto pela raiva {krodha}, quanto pela desilusão {moha}; e podem ser fracas, moderadas ou intensas e causam miséria e ignorância infinitas. Por isso, se deve desenvolver pensamento contrário.

Yoga Sutra II.34

 Seis Inimigos {ariSaDvarga}

1. kama [kAma] - desejo
2. lobha [ ] - cobiça
3. krodha [ ] - raiva
4. moha [ ] - ilusão
5. matsarya [mAtsarya] - inveja
6. mada [ ] - orgulho

6 inimigos - Arishadvarga

 Seis Virtudes {SaTsaMpat}

1. shama [shama] - tranquilidade
2. dama [ ] - controle dos sentidos
3. uparati [ ] - cessação dos desejos e das atividades mundanas
4. titiksha [titikSa] - resignação, resistência aos pares de opostos
5. samadhana [samAdhAna] - profunda meditação
6. shraddha [shraddhA] - fé

No curso sobre pranayama [prANAyAma], Kausthub Desikachar falou que quando nosso coração está voltado para o mundo exterior tende aos seis inimigos que nos distraem da consciência real, mas quando se volta para o mundo interior segue as seis virtudes no caminho da consciência real. Kausthub demonstrou isso através do yantra do anahata chakra.

anahata chakra

Programação Zen da Virada Sustentável 2012

Yoga e Sustentabilidade!

Yoga lida com o cessar do desgaste interno. Parar o desperdício mental com pensamentos, idéias e emoções que correm a deriva, descontroladamente. Yoga visa a quietação interna através do autoconhecimento, do domínio sobre os pensamentos, do controle da energia vital (prana), da busca pelo equilíbrio e saúde física e psíquica. Yoga é autossustentabilidade, é ser livre das amarras causadas pelo falta de consciência de si mesmo.

‘Seja você a mudança que quer ver no mundo.’

                                            Mahatma Gandhi

Para  transformar o mundo, antes é preciso transformar a si mesmo, 
por isso o  Mahavidya Yoga participará da 

Programação Zen da Virada Sustentável 2012 

em apoio ao Yoga pela Paz. 

 No dia 2 de junho as 8 horas da manhã haverá uma aula gratuita,

para tanto basta confirmar sua presença, 

por email mahavidya.yoga@yahoo.com.br 

ou por telefone 8430-8509.

Vagas limitadas

Mahavidya Yoga

Rua Dona Leopoldina, 239
Metro Alto do Ipiranga
São Paulo SP

O que é a Virada Sustentável?

Virada Sustentável

Inspirada na Virada Cultural de São Paulo, a Virada Sustentável é um evento que reúne diversas atrações culturais e recreativas que tenham como conteúdo principal os temas ligados à sustentabilidade (meio ambiente, diversidade, consumo consciente, biodiversidade, direitos humanos, clima, energia, mobilidade etc).
A proposta é simples: “inspirar” o cidadão a conhecer os temas da sustentabilidade utilizando uma abordagem diferente, na qual a arte e o lúdico aparecem como principais elementos de conscientização para uma sociedade melhor.
Em 2012, a Virada Sustentável acontece nos dias 2 e 3 de junho, pouco antes das comemorações do Dia Mundial do Meio Ambiente (5 de junho). Reserve a data e participe!
Saiba Mais
 

 O que é o Yoga pela Paz? 

Yoga pela Paz

Uma vivência de paz. O Yoga pela Paz é o evento anual que leva a prática e o conhecimento associado ao Yoga, ao Ayurveda e às culturas de paz a milhares de pessoas. Visa desenvolver indivíduos mais equilibrados e, assim, capazes de construir sociedades pacíficas e menos desiguais.
Saiba Mais

Workshop: Yoga da Inclusão

Formas de Adaptar o Yoga às Pessoas de Mobilidade Reduzida.

Foi através da experiência pessoal que a professora Silvia Lopes Barbosa pode conhecer a fundo a vida das pessoas com mobilidade reduzida, em especial, com Lesão Medular e EM - Esclerose Múltipla.

Através do seu conhecimento é possível adaptar as aulas de yoga para pessoas com mobilidade reduzida e fazer com que se beneficiem da prática melhorando sua qualidade de vida.
 

Público Alvo: Instrutores e Professores de Yoga

Foco:             Lesão Medular e Esclerose Múltipla

Data:               2 de junho de 2012

Horário:          9h às 12h - 14h às 16h

Investimento: R$ 100,00 até 18/05

                        R$ 150,00 após 18/05

VAGAS LIMITADAS!

Mahavidya Yoga - http://www.yoga.fwmartes.com.br/
Rua Dona Leopoldina, 239 Metro Alto do Ipiranga

Inscrições: 11 8364-2688 / 8430-8509
Web:          www.yoga.fwmartes.com.br

Blog:          http://silvia-omyoga.blogspot.com.br

E.mail:       silvialb@ig.com.br

Vajrasana

Postura do Raio ou do Diamante

[vajrAsana]

de Flavia Venturoli Miranda

março/2012

vajra [ ] – raio, diamante, duro, impenetrável, adamantino

Vajra [ ] é o raio, principal arma do deus Indra [ ], governante do céu e das chuvas. Indra é o líder dos devas, e um grande guerreiro que defende os deuses e os homens contra as forças malignas. Vajra é uma das suas armas, com a qual cutuca as nuvens para que liberem as chuvas. Conta a lenda que o vajra foi feito dos ossos inquebrantáveis do Rshi Dadhicha [RRiSi DadhIca].

Indra lutando com seu vajra

vajra

O vajrasana mais conhecido é aquele como descrito na Gheranda, contudo as várias outras citações nos shastras [shAstra] dessa postura indicam que ela também pode ser feita de forma a ser parecida com o siddhasana [siddhAsana] HYP I.37 a 39.

Na Gheranda Samhita [gheraNDa saMhitA] no II.12 descreve que as coxas devem permanecer rijas como um diamante (vajra) e um calcanhar de cada lado do ânus, e que conduz às siddhis [siddhi].

Pode-se notar a importância de um asana quando este é o assento para uma mudra [mudrA]. Vajrasana é o asana citado na Hatha Yoga Pradipika III.104 a 122 [haTha yoga pradIpika], para a prática da shaktichalana mudra [shakticAlana mudrA], o chacoalhar da energia.  
Vajrasana é também indicado para a prática da mais importante de todas as mudras, a khechari mudra [khecarI mudrA], o selo que faz voar, tanto na Gheranda IV.31 como na Shiva Samhita [shiva saMhitA] IV.31. Assim, temos que vajrasana é uma das posturas mais importantes na tradição do Hatha Yoga [haTha yoga].

Vajrasana tem as pernas configurando ‘chaves’, o sangue se concentra da cintura para cima (região pélvica). Circulação do prana [prANa] em condições mais proveitosas à concentração. Postura de ação e energia. Estabilidade física perfeita, induzindo à harmonização interior. Posição em que a coluna assume, sem esforço, seu alinhamento mais natural e os pulmões ficam livres para exercícios respiratórios profundos.

Asana sentado sobre as pernas dobradas. É uma posição importante, pois dela partem muitas outras posturas. Postura de motivação, estimulação, para melhorar o ânimo. Flexão dos joelhos e extensão dos pés. Extensão completa dos tornozelos. Indicada para os que possuem dificuldade em conservar a coluna ereta; já que o alinhamento acontece sem esforço, descontrai as costas e melhoras dores nesta região. Postura calmante, melhora a circulação na coluna, alonga os músculos das coxas.

Contra-indicado para os com problemas de má circulação venosa (nesse caso, fica-se pouco tempo, ou nem o faz), problemas graves nos joelhos, tornozelos e hemorróidas.

Variações:

Variações são inúmeras,

com flexão do tronco há dharmikasana, adhomukhavirasana,

com extensão da coluna suptavajrasana, suptavirasana

Variação da posição das pernas e dos pés: virasana, adhomukhavirasana, mandukasana, kurmasana (tartaruga na HYP, onde os joelhos se cruzam e sobre um dos calcanhares apóia-se o corpo), e vajravirasana cujos as artelhos ficam revirados.

 Para Iyengar, essa postura é uma variação do virasana [vIrAsana], e ele apresenta outras variações dela com relação à posição dos pés (dedões voltados para dentro e um pé sobre o outro). 

Já Ramaswami indica essa postura como ideal para a prática do bandha traya [ ] e descreve inúmeras variações com relação à posição do tronco, do braço e das mãos.

Fonte:

Boletim da IYTA maio/jun 2000

virasana [vIrAsana] – Light on Yoga – BKS Iyengar

Vinyasa Yoga – Srivatsa Ramaswami – Marlowe

Fonte Histórica:

Gheranda Samhita [gheraNDa saMhitA] – II.12, como sinônimo da siddhasana [siddhAsana] no III.26, e está entre os 10 asanas mais importantes.

Devi Gita [devI gItA] XXXV. 9 – Citado como um dos 5 asanas mais importantes.

Hatha Yoga Pradipika [haTha yoga pradIpika] no I.39 como sinônimo da siddhasana [siddhAsana]

Shiva Samhita [shiva saMhitA] IV.31 – citado como asana para executar a khechari mudra [khecarI mudrA]