Mahavidya Yoga: 2017

11 dezembro 2017

01 outubro 2017

Thai Massage para Mulher

Thai Massage com Profª Silvia
Desconto especial p pacotes acima de 4 sessões

Agende em 11 94770-9985

29 julho 2017

Asana - Classificação pela Coluna

28 julho 2017

08 julho 2017

84 asanas

de Flavia Venturoli Miranda

julho 2017

Yoga Sutra

O asana é firme e confortável

pelo relaxamento da ação e a meditação no infinito

assim os pares de opostos não ferem

YS II.46 à 48

Goraksha Shatakam

Asana, pranasamyama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi são os seis membros do yoga.

Há tantos asanas quanto jivas (viventes) existem. Maheshvara, o grande senhor, conhece todas as suas variedades.

Dos 8.400.000, Shiva estabeleceu que 1.600 devem ser executados.

De todos apenas 2 asanas são particularmente especiais. O primeiro é o siddhasana e o segundo kamalasana.

O yogi sempre destrói as doenças com os asana, os erros com o pranayama e os distúrbios mentais com o pratyahara.

GoSh 4 à 7, 54

Hatha Pradipika

Os asanas. Os asanas são tratados em primeiro lugar, e é a primeira parte do hatha. Assim, se deve praticar os asanas, que dão firmeza ao yogi, o mantém saudável e tornam seus membros flexíveis.

Assim, com o asana, o senhor yogi livra-se do cansaço, e é desejoso pela prática de bandha.

O yogi sábio, firme no asana, é comparado a um deva.
HP I.19, I.57 e IV.72

Gheranda Samhita

O asana traz fortalecimento.
GhS I.10

Hatharatnavali

Asana como o primeiro membro do hatha é narrado aqui por mim. A execução de asana traz estabilidade, saúde e destreza ao corpo.

Vou descrever alguns dos asanas entre os 84. Estes asanas relatados por Adinatha outorgam boa saúde e felicidade.

HR III.5 e 8

Asana é uma palavra sânscrita que significa assento, trono, parada. Em português, é traduzido como postura. O asana é uma das oito partes descritas por Patañjali, o sábio que sistematizou a filosofia do yoga a mais de 2 mil anos. No sistema de Patañjali, asana é uma das ferramentas externas do yoga, cuja função é apenas parar o corpo, para aquietar a mente. Nesse período, vê-se o corpo como um obstáculo para introspecção e autoconhecimento, já que o objetivo máximo do yoga é a cessão da identificação com a mente (ou seja, com o corpo em todas suas manifestações) para revelar o verdadeiro observador que transcende a mente/corpo

Mais de 1 mil anos depois, o tantra, com outro ponto de vista, sistematiza o hatha yoga. Aqui o corpo é considerado existente e sagrado, apto como instrumento de refinamento e sutilização, para que as habilidades inatas (e esquecidas) da manifestação sejam reveladas, as siddhis (perfeições), buscando a imortalidade e libertação em vida. O asana, ainda que meramente o primeiro dos vários passos para a libertação, ganha relevância pelo fortalecimento e divinização do corpo, que assim não é mais afligido por sofrimentos internos e externos. Com o corpo alquimiado, ou seja, transmutado num corpo divino há estabilidade para a busca principal que é a libertação.

A quietude não é natural ao corpo e nem a mente, já que a matéria e a energia são ativas e tendem ao movimento e a multiplicação. O caminho para se alcançar a estabilidade e domínio do corpo (e mente) é pela ação, treino, prática intensa e contínua, até que a ação não seja mais inconsciente e sim arbitrária. Para trazer conscientes as ações é preciso conhecer suas razões e reações e então se apoderar voluntariamente delas. Portanto, o corpo (e a mente) não reativo, não regido por impulsos, reflexos, pode ser parado. O assentamento permite a meditação e o trabalho profundo do yoga acontece.

Nas escrituras do yoga, o objetivo do asana é a estabilidade, a parada, a imobilidade. Então, por que há tantas variedades e tipos de asanas?

A prática de vários asanas traz saúde, pois combate males físicos (tornando a coluna saudável, as articulações flexíveis, o aprimoramento do sistema circulatório e imunológico, etc.) e mentais (eliminando fadiga mental, desânimo, excitação, hesitação, etc.).

As escrituras enumeram 8.400.000 asanas, ou poeticamente, “os asanas são tantos quantos seres vivem.” Destes 84 são os melhores. Especula-se que esse número imenso de asanas, esteja associado ao número de nascimentos que os seres passam até alcançarem o privilégio de nascerem como humanos, segundo o pensamento indiano. Desse modo o vivente, ao praticar o asana, realiza e incorpora a experiência de todas as vidas passadas, ora transpondo os obstáculos, ora desfrutando de seus prazeres.

A maioria das escrituras explicam apenas poucos asanas, e praticamente todas citam que 2 são os mais importantes: siddhasana e padmasana. Ambos são asanas de meditação (o primeiro essencialmente de meditação e o segundo indicado para os pranayamas). Dentre estes o siddhasana é o melhor. Novamente reforçando que o objetivo dos asanas é principalmente meditar. Por tanto, os demais milhares de asanas servem como preparo para esses dois principais.

siddhasana

padmasana ou
kamalasana

23 fevereiro 2017

Libertem o Yoga

de Flávia Venturoli Miranda

fev/2017

Yoga tem como objetivo aquietar a mente e buscar o autoconhecimento libertador. A tradição cultural milenar do yoga usa incontáveis ferramentas para atingir esse objetivo, a saber: meditação, filosofia, fé, ética, estudo, dieta, controle respiratório, ceticismo, assentamento físico, higienização, canto, prece, voluntariado, ascetismo, jejum, relaxamento, peregrinação, retiro, etc. Não é possível limitar a descrição das atividades do yoga como apenas fisioterápica, nutricional, educação física, psicológica, filosófica, medicinal.

O trabalho do professor de yoga não é sintético, nem tão pouco analítico, contudo é prático. Precisa de tato para lidar com as inquietudes, incertezas e, ainda sim, não ser dogmático e sentencioso para com o aluno. Esse ofício envolve relacionamento e pesquisa. Afinal, o que traz paz a uma pessoa, não percorre o mesmo caminho para outro. É preciso lidar com as emoções, intuição, percepção, compaixão, sem misticismos e pregações. Conversão é imposição. Professar o yoga é ter realizado em si o que a experiência dessa filosofia pode trazer ao outro. Yoga é um convite a um processo de autoconhecimento e nunca uma doutrinação. A sensibilidade de dar aula vem com a experiência em fazê-lo.

Sim. Professor de yoga ganha dinheiro. Como também paga pelo seu alimento, moradia, lazer e continuidade de seus estudos. Todo aquele que trabalha deve ser “valorizado” e respeitado. Crime é ser hipócrita quanto a renumeração.

Em nosso país, ter título impressiona, por isso é tão autoestimado ser Senhor de Engenho, Doutor, Mestre, Bacharel, Diplomado, “Você-sabe-com-quem-você-está-falando”, “Otoridade” e Medalhão (leia Machado de Assis). Dar uma “carteirada” vale mais do que ser o trabalhador com saber empírico do ofício e o quanto ele estudou realmente. O estudo em cursos profissionais auxilia, mas o diploma não garante o conhecimento. E o título, então? Aprender é preciso, estudar é indispensável, praticar é fundamental. Título é uma designação em um papel, tão somente.

A epidemia de regulamentação profissional assola o país. Por um lado, os políticos querendo votos e criando nichos de eleitores com promessas de soluções mágicas para trabalhadores. Por outro, as zilhões de profissões que querem o reconhecimento. Por outro, instituições querendo reservar o mercado, diminuir a demanda de profissionais e aumentar o valor do serviço, passando uma pseudo garantia de qualidade ao público através de cursos profissionalizantes rasos que apenas diplomam. Por fim, vêm as autarquias, ou seja, os conselhos profissionais, querendo tributar a licença e policiar.

Nas últimas décadas, com a perda do emprego, cresceu no país os subempregos, com miríades de trabalho informal, autônomo e de “nanoempresário-individual”. Com isso também apareceram oportunistas oferecendo segurança ao trabalhador e a sociedade, ao custo módico da “alma-vendida”. A regulamentação profissional não protege o publico, nem tão pouco os protege dos gananciosos conselhos profissionais. A comodidade de esperar que legislem “para o povo” faz com que os profissionais não participem de suas entidades de classe, porque “vão resolver o problema pra nós”. A falta de articulação (por descrença, desinteresse ou desconhecimento) da classe trabalhadora, deixa aberta a porta para os ávidos arrancarem facilmente o dinheiro dos tolos criando regras e impostos em seus conselhos profissionais. Barra-se a entrada de trabalho pelo custo anual da licença de trabalho, sem que isso reverta em melhoria do serviço para o publico e para o trabalhador.

O yoga está na moda há algumas décadas, o que fez aparecer muitos projetos de lei querendo regulamentar e “aconselhar” a profissão. Relaciono os projetos de lei que achei até agora. Desses 7, declaradamente 6 foram propostos por uma mesma instituição.

PL 4282/2016, do Dep. Fed. Carlos Bezerra (PMDB, MT)
PL 3.204/2012 do Dep. Fed. Eliseu Padilha (PMDB, RS)
PL 2.548/2007 do Dep. Fed. Eliseu Padilha (PMDB, RS)
PL 1.773/2007 do Dep. Fed. Edson Aparecido (PSDB, SP)
PL 4.689/2001 do Dep. Fed. Aldo Rebelo (PCdoB, SP)
PL 741/2001 do Dep. ALESP Alberto “Turco Loco” Hiar (PSDB) - estadual
PL 708/1979 do Dep. Fed. Eloy Lenzi (PDT, RS);

É inconstitucional a excessiva regulamentação profissional que incida em abuso de direito. O Livre Exercício Profissional é garantido pela Constituição Federal 1988 Art. 5º XIII. Os casos especiais que requerem a regulamentação ocorrem quando, por interesse público sobre os de grupos, cria-se deveres sociais de proteção à coletividade. Ou seja, profissões que possam causar sério dano social e que requerem conhecimentos técnicos e científicos avançados.

A pluralidade do yoga, acumulada em mais de 2 milênios com linhagens e tradições diversas, não é condensável em um conjunto de regras fiscalizáveis.

Quem ganha com a legislação da profissão? A sociedade com certeza não. A concorrência livre autorrestringe os maus profissionais, pois a liberdade de escolha do consumidor retira do mercado os ineptos. Os monopólios de diplomas e burocracias atendem especialmente à corrupção e ao corporativismo (“criar dificuldade para vender facilidade”). A livre iniciativa e concorrência abaixa o custo do serviço, oferece mais profissionais ao público e dá emprego a quem realmente trabalha.

Há uma fantasia de que o yoga regulamentado abrirá frente de trabalho em instituições privadas e públicas. Empresas tem o direito de escolher os parâmetros para selecionar seus profissionais. Assim, podem escolher um profissional de notório saber ao invés de um acadêmico (desde que não haja impedimento legal e técnico). Se a qualificação desejada pela empresa for de um lavador de carro com formação em universidade, não haverá regulamentação de profissão que impedirá de fazê-lo diferente. Mesmo para as profissões que requerem conhecimentos elaborados, há margem para empresas selecionarem por infindáveis outros parâmetros como ter várias formações acadêmicas, falar mais de um idioma, disponibilidade de viajar, ter habilitação para dirigir etc.

Outros órgãos públicos tem como base a CBO – Classificação Brasileira de Ocupações, que é por sua vez determinada pela CNAE – Classificação Nacional de Atividades Econômicas. Essa última baseia-se na classificação da ONU – ISIC - International Standard Industrial Classification of All Economic Activities, que infelizmente classifica yoga como atividades de condicionamento físico. Seria preciso mudar a classificação na ONU do ISIC para mudarmos a CNAE e a CBO, e assim não sermos mais assediados. Ah.... yoga não consta da CBO.

Por isso, a regulamentação da profissão não protege o professor de yoga quando a PNPIC – Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares do SUS (MS portaria 145 de 11/01/2017) decide que, para atender a população em sessões de meditação é preciso ter uma das profissões escolhidas e listadas naquela portaria. Aliás, apenas as profissões com a classificação na CBO que podem atuar nessa portaria, por exemplo: médico, dentista, farmacêutico, enfermeiro, nutricionista, psicólogo, visitador sanitário, etc etc etc.

As grandes agências regulamentadoras vêm crescendo os olhos para o yoga, como fizeram com a acupuntura. Eles estão há meio século legislando em causa própria. Os profissionais de yoga não tem experiência na luta política de classe, por isso estamos apanhando feio nesse campo de batalha. E não há dharma suficiente para nos igualarmos a essas grandes organizações. Contudo podemos voltar à premissa de reeditar o PL 1371/2007 da Dep. Fed. Alice Portugal que exclui o yoga (e outros) da fiscalização do Conselho Federal e Regional de Educação Física. Essa é uma batalha exequível.

É triste ver que o yoga está sendo mutilado no mundo todo, com regulamentações legais, patente de asanas, a sílaba sagrada Om, que vira marca registrada, dia do yoga personalizado de falsos mestres, yoga olímpico. O ataque cultural é tão grande que a própria Índia para defender seu patrimônio cultural, criou um “ministério do yoga”. O Ministério de AYUSH – Ayurveda, Yoga & Naturopatia, Unani, Siddha e Homoeopatia visa divulgar esses tratamentos, que lhe dão o nome, e proteger essas tradições para que não se percam consumidas pela ganância estrangeira.

Contudo, os desdobramentos da burocracia levou a Índia a criar o QCI – Quality Council of India com uma certificação voluntária de profissionais de yoga, Scheme for Voluntary Certification of Yoga Professionals, que é gerido pela IYA - Indian Yoga Association. Na verdade há tanto a certificação profissional como a de escola de yoga.

A certificação de profissionais de yoga do ministério da Índia visa promover uniformidade na implementação de PrCB – Personnel Certificacion Bodies, e do NABCB – National Acrreditaion Board for Certificarion Bodies com o ISO 17024 (no Brasil é o ABNT NBR ISO/IEC 17024:2013 - Avaliação da conformidade — Requisitos gerais para organismos que certificam pessoas).

A certificação voluntária de profissional do yoga do Ministério do AYUSH ainda está no começo. A exigência de conhecimentos práticos e teóricos do yoga para prestar a prova é muito boa, mas não amplia o suficiente a ponto de cobrir todas as tradições do yoga. Por enquanto, a IYA que aplica a avaliação, só cobre 15 instituições de yoga (outras 15 estão em processo), o que certamente não abrange todo espectro do yoga. Outra questão excrescente da certificação são os níveis dos profissionais: instrutor, professor, mestre, guru/acharya. A avaliação continua é interessante, mas a titulação não.

Enfim, no mundo todo, estão tentando adequar o yoga aos novos tempos, enquanto eu continuo buscando a libertação do yoga livre.

_____________________________________________________________________________

http://m.opiniao.estadao.com.br/noticias/geral,a-regulamentacao-de-profissoes-imp-,780960

http://www.conjur.com.br/2009-jul-04/parlamentares-defendem-regulamentacao-profissoes-apresentam-240-pls

http://www.cfa.org.br/servicos/fiscalizacao-e-registro/conselhos-de-fiscalizacao-profissional-x-sindicatos-associacoes-de-classe

http://www.conjur.com.br/2011-dez-23/posicoes-yoga-nao-podem-patenteadas-agencia-oficial-eua

http://direitostrabalhistas.blogspot.com.br/2009/04/o-diploma-como-reserva-de-mercado.html

http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=2011

http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=334

http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=319

http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=271

http://bd.camara.gov.br/bd/handle/bdcamara/1714