Vajrasana

Postura do Raio ou do Diamante

[vajrAsana]

de Flavia Venturoli Miranda

março/2012

vajra [ ] – raio, diamante, duro, impenetrável, adamantino

Vajra [ ] é o raio, principal arma do deus Indra [ ], governante do céu e das chuvas. Indra é o líder dos devas, e um grande guerreiro que defende os deuses e os homens contra as forças malignas. Vajra é uma das suas armas, com a qual cutuca as nuvens para que liberem as chuvas. Conta a lenda que o vajra foi feito dos ossos inquebrantáveis do Rshi Dadhicha [RRiSi DadhIca].

Indra lutando com seu vajra

vajra

O vajrasana mais conhecido é aquele como descrito na Gheranda, contudo as várias outras citações nos shastras [shAstra] dessa postura indicam que ela também pode ser feita de forma a ser parecida com o siddhasana [siddhAsana] HYP I.37 a 39.

Na Gheranda Samhita [gheraNDa saMhitA] no II.12 descreve que as coxas devem permanecer rijas como um diamante (vajra) e um calcanhar de cada lado do ânus, e que conduz às siddhis [siddhi].

Pode-se notar a importância de um asana quando este é o assento para uma mudra [mudrA]. Vajrasana é o asana citado na Hatha Yoga Pradipika III.104 a 122 [haTha yoga pradIpika], para a prática da shaktichalana mudra [shakticAlana mudrA], o chacoalhar da energia.  
Vajrasana é também indicado para a prática da mais importante de todas as mudras, a khechari mudra [khecarI mudrA], o selo que faz voar, tanto na Gheranda IV.31 como na Shiva Samhita [shiva saMhitA] IV.31. Assim, temos que vajrasana é uma das posturas mais importantes na tradição do Hatha Yoga [haTha yoga].

Vajrasana tem as pernas configurando ‘chaves’, o sangue se concentra da cintura para cima (região pélvica). Circulação do prana [prANa] em condições mais proveitosas à concentração. Postura de ação e energia. Estabilidade física perfeita, induzindo à harmonização interior. Posição em que a coluna assume, sem esforço, seu alinhamento mais natural e os pulmões ficam livres para exercícios respiratórios profundos.

Asana sentado sobre as pernas dobradas. É uma posição importante, pois dela partem muitas outras posturas. Postura de motivação, estimulação, para melhorar o ânimo. Flexão dos joelhos e extensão dos pés. Extensão completa dos tornozelos. Indicada para os que possuem dificuldade em conservar a coluna ereta; já que o alinhamento acontece sem esforço, descontrai as costas e melhoras dores nesta região. Postura calmante, melhora a circulação na coluna, alonga os músculos das coxas.

Contra-indicado para os com problemas de má circulação venosa (nesse caso, fica-se pouco tempo, ou nem o faz), problemas graves nos joelhos, tornozelos e hemorróidas.

Variações:

Variações são inúmeras,

com flexão do tronco há dharmikasana, adhomukhavirasana,

com extensão da coluna suptavajrasana, suptavirasana

Variação da posição das pernas e dos pés: virasana, adhomukhavirasana, mandukasana, kurmasana (tartaruga na HYP, onde os joelhos se cruzam e sobre um dos calcanhares apóia-se o corpo), e vajravirasana cujos as artelhos ficam revirados.

 Para Iyengar, essa postura é uma variação do virasana [vIrAsana], e ele apresenta outras variações dela com relação à posição dos pés (dedões voltados para dentro e um pé sobre o outro). 

Já Ramaswami indica essa postura como ideal para a prática do bandha traya [ ] e descreve inúmeras variações com relação à posição do tronco, do braço e das mãos.

Fonte:

Boletim da IYTA maio/jun 2000

virasana [vIrAsana] – Light on Yoga – BKS Iyengar

Vinyasa Yoga – Srivatsa Ramaswami – Marlowe

Fonte Histórica:

Gheranda Samhita [gheraNDa saMhitA] – II.12, como sinônimo da siddhasana [siddhAsana] no III.26, e está entre os 10 asanas mais importantes.

Devi Gita [devI gItA] XXXV. 9 – Citado como um dos 5 asanas mais importantes.

Hatha Yoga Pradipika [haTha yoga pradIpika] no I.39 como sinônimo da siddhasana [siddhAsana]

Shiva Samhita [shiva saMhitA] IV.31 – citado como asana para executar a khechari mudra [khecarI mudrA]